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       直贡梯寺,位于拉萨墨竹工卡县门巴乡政府4千米的半山坡上,海拔4400米,在西藏处所政治史的宗教史上已经有十分灿烂的职位,是毗连藏北草原与拉萨平原的黄金旧道,也是藏传释教直项噶举。m3w国外西藏旅游网

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      直贡梯寺菩提寺(简称直贡寺)属噶举教派(直贡嘎举),属自治区级文物保护单元。此寺原为帕木竹巴门生木雅贡仁所建的小寺庙,公元1179年(南床淳熙六年)由不祥怙主觉巴•吉登贡布仁青贝扩建为直贡梯寺,为直贡噶举派的主寺,该寺地址当初为米娘巩日选定,最后,只建成佛殿和达赖业殿。距今已有820多年的汗青,该地原有108个泉眼,后因为战乱,寺遭火焚,泉眼绝大部分干枯。觉巴巨匠活着时,内氏甲瓦拉襄巴布施大量资财,曾聚集五万僧侣,在原菩提寺岩石聚集处新建道场,主供镀金铜有五层楼高的佛塔“不祥多门”(扎西廓芒),侧壁上雕有神像二千八百尊。据汗青纪录,从杂日山、冈底斯山、拉齐雪岭等 圣山来此坐而论道之僧侣有十万余众,会议最多的时达十八万,云云盛况,真可谓空前绝后。当时,僧侣们都是挤住在岩洞、石片房和单人小帐蓬中。直贡寺第七代法主努氏多吉益喜时,祥师夏仁和伦布莎钦多白、卡麻多赛等 ,诡计统管全藏,告诉阿里与霍尔军前来辅政助战,出兵打击萨迦派。萨迦本钦向元代天子忽必烈求援。萨迦本钦在蒙古军的辅佐下,于公元1290年打败直贡军,燃烧直贡寺,寺院方丈和法主后嗣照顾存留的神像、经籍与佛塔等逃窜工布。直贡派部属苍生逃亡异乡,乡村变成断垣残壁,地盘荒凉。直贡寺的祖婆护法神府库,为十六柱的木石 构造。内供法主觉巴创制的蛇心旃檀护教法身度母像,由炯活佛用药泥塑制的祖婆护法神像以及仁增曲扎塑造的祖婆护法神像。库内还藏有余甘子、白野山羊皮、青龙珠、狮子皮、不丹妇女的皮袍、臣子丹玛的耳饰、天子御赐噶玛拨希用习毛体例的宫廷舞衣式的弥勒佛像肢体、劲项等十一样,以及天子颁赐的圣旨和印章等。文物之丰硕与贵重,为其寺庙所稀有。m3w国外西藏旅游网

      该寺接踵在西藏、四川、青海、云南以及印度、尼泊尔等处所连续建子寺一百多座,并曾培育出很多藏传释教高僧。直贡梯寺高僧在大明二年被封为“阐教王”,寺内收藏有很多无价之宝的文物古迹,寺内主供觉巴•吉旦贡布佛,具有代表性活佛是切仓、琼仓活佛。公元1290年(元世祖至元27年)遭萨迦派打击后,直贡梯寺被毁。1982年经自治区人民政府核准修复对外开放,国度投资13万元用于直贡梯寺的修复。著名全藏的马年转冈底斯山,猴年转杂日神山,即是直贡噶举派巨匠们创建的,并每届都由止贡寺的高僧主持典礼,止贡堤寺的密屋修禅(听说,修成拙火定的人能在冬季将刚从水口捞出的袈裟披在身上烤干,假如下了雪,他在屋内发功后,屋顶上的雪马上能够熔化)、魂灵超度(释教以为,人死后魂灵有可能进入三善趣。即转生趋势天、人、阿修罗,也有可能进入三善趣。即转生趋势为天堂、牲口、饿鬼道。假如经由过程直贡梯寺活佛灌顶,在死者头上打一个小洞,魂灵就会重新上出来,进入三恶趣。听说,灌顶师念完经,一拍掌,被灌顶的人头上盖的纸城市飞走,头上会呈现一个小洞。假如不灌顶,只要你到直贡天葬场用头悄悄碰那边的玛尼石,死后也会进入三善趣)。m3w国外西藏旅游网

      坛城天葬听说有一丝似牛尾细的阳光将它和印度的天葬台连着,死者的魂灵能够顺着这一丝阳光活动于西藏和印度之间。天葬场中有一用玄色花岗岩石砌成的直径约1公尺的圆台,这是天葬师主持天葬时的法台。散落在天葬场周围的小石头,传说是从印度飞来的神鹰,离天葬台不远的六佛塔是圆寂止灵敏佛的灵塔,还有很多刻有经文的小石片,这些都是人们为超度而刻写的。独占的魂灵出窍(灌顶)有名气的坛城天葬,还有直贡梯寺的100多个喇嘛要为死者念佛超度,系列文明的服务,使死者家眷情愿将死者送到这里,到这里来天葬的人许多,除拉萨、江孜、日喀则的外,还有赶着牦牛来的藏北人呢)具有本人独占的特性,从古至今对信徒香客有很大的吸引力。该寺在法主觉巴时期,举办僧会时,僧侣人数最多时达十八万,后逐步削减,到1959年的前几年,和尚只要五百阁下,如今止贡寺有和尚160多人。经法主觉巴的近侍仁钦查巴加持过直贡“丹恰庆波”天葬场,享誉中外,是世界最著名的三大天葬场之一。m3w国外西藏旅游网

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